พุทธศาสนา

วันพุธ (กลางคืน)ปางป่าเลไลย์ (พระราหูเสวยอายุ) ลักษณะพระพุทธรูป พระพุทธรูปปางนี้ อยู่ในพระอิริยาบถประทับนั่งบนก้อนศิลา ห้อยพระบาททั้งสองข้างลงทอดพระบาทเล็กน้อย พระหัตถ์ซ้ายคว่ำวางบนพระชานุซ้าย พระหัตถ์ขวาหงายวางบนพระชานุขวาเป็นกิริยาทรงรับ มีช้างหมอบถือน้ำยื่นถวาย และมีลิงหมอบถือรวงผึ้งถวายอยู่ข้างหน้า ประวัติและความสำคัญ ณ เมืองโกสัมพีมีพระภิกษุ ๒ ฝ่ายอยู่ในวิหารเดียวกันคือฝ่ายพระวินัยธร ที่ถือเ.. ดูเพิ่ม

ปางถวายเนตร ลักษณะพระพุทธรูป พระพุทธรูปปางนี้อยู่ในพระอริยาบถยืน ลืมพระเนตรทั้งสองข้างเพ่งไปข้างหน้าทอดพระเนตรดูต้นศรีโพธิ์พฤกษ์ พระหัตถ์ทั้งสองลงมาประสานกันอยู่ข้างหน้าระหว่างระหว่างพระเพลา พระหัตถ์ขาวทับพระหัตถ์ซ้าย อยู่ในอาการสังวรประวัติและความสำคัญ ครั้นพระบรมโพธิสัตว์เจ้า ได้ตรัสรู้อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ เป็นพระอรหันต-สัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว พระองค์ก็เสด็จประทับเสวยวิมุตติสุขอยู่ที่ต้นศรีมหาโพธิ.. ดูเพิ่ม

พระประจำวันเกิด พระพุทธรูปประจำวันอาทิตย์ ปางถวายเนตร พระพุทธรูปอยู่ในพระอริยาบถยืน ลืมพระเนตรทั้งสองเพ่งไปข้างหน้า พระหัตถ์ทั้งสองห้อยลงมาประสานกันอยู่ระหว่างพระเพลา (ตัก) พระหัตถ์ขวาซ้อนเหลื่อมพระหัตถ์ซ้าย อยู่ในพระอาการสังวรทอดพระเนตรดูต้นพระศรีมหาโพธิ์ ประวัติย่อ เมื่อพระพุทธองค์ได้ตรัสรู้แล้ว จึงประทับยับยั้งเสวยวิมุตติสุขอยู่ใต้ร่มโพธิ์เป็นเวลา ๗ วัน จากนั้นจึงเสด็จออกไปจากภายใต้ร่มโพธิ์ไปปร.. ดูเพิ่ม

พระศาสดาทรงตรัสว่า กรรม เป็นสิ่งที่บุคคลควรทราบ นิยามของคำว่ากรรม ที่พระศาสดาทรงบัญญัติ คือ เรากล่าวซึ่งเจตนาว่าเป็นกรรม กรรมอันบุคคลเจตนาแล้วย่อมกระทำด้วย กาย วาจา ใจ (ดังนั้นกรรมทางใด ที่กระทำโดยไม่เจตนา ย่อมไม่มี) เหตุเป็นแดนเกิดของกรรม คือ ผัสสะ และ ความดับแห่งกรรม คือ การดับแห่งผัสสะ [ผัสสะ (สัมผัส) อาศัยตาด้วย ๑ อาศัยรูปด้วย ๑ จึงเกิด จักขุวิญญาณ ๑ (เป็นต้น) การถึงพร้อมด้วยธรรม ๓ ประการนี้ .. ดูเพิ่ม

วันเข้าพรรษา อยู่หลังวันอาสาฬหบูชาไป 1 วัน เราทราบความหมายของวัน อาสาฬหบูชามากพอสมควรแล้ว วันนี้มารู้เรื่อง การบัญญัติวันเข้าพรรษาของพระศาสดากันซักนิด ผมเชื่อว่ายังมีหลายคนที่ยังไม่ทราบ ถ้าไม่ได้ศึกษาพุทธวจน[๒๐๕] โดยสมัยนั้นแล พระผู้มีพระภาคเจ้า ประทับอยู่ ณ พระเวฬุวัน อันเป็นสถานที่พระราชทานเหยื่อแก่กระแต เขตพระนครราชคฤห์. ครั้งนั้น พระผู้มีพระภาคยังมิได้ทรงบัญญัติการจำพรรษาแก่ภิกษุทั้งหลาย ภิกษ.. ดูเพิ่ม

ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร นั้น คืออะไร ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร คือ ธรรม ที่ พระพุทธเจ้า ทรงแสดงแก่ ปัญจวัคคีย์ แล้วตอนนั้นเอง พระอัญญาโกณฑัญญะ ก็ได้ดวงตาเห็นธรรม ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร ที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงนั้นได้แสดงถึงสิ่งที่ไม่ควรปฏิบัติ สองอย่าง คือ การหมกมุ่นในกาม และ การทรมานตนเอง และทรงแสดง ธรรมสายกลาง คือ อริยมรรคมีองค์ 8 นั้นเอง ดูกรภิกษุทั้งหลาย ที่สุด สองอย่างนี้อันบรรพชิตไม่ควรเสพ คือการประกอบต.. ดูเพิ่ม

ธรรมจักรกัปวัตนสูตร (ปฐมเทศนา) อิทัง โข ปะนะ ภิกขะเว ทุกขัง อะริยะสัจจัง( ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ก็นี้แลเป็นตัวทุกข์อย่างแท้จริง คือ )ชาติปิ ทุกขา ( แม้ความเกิดก็เป็นทุกข์ )ชะราปิ ทุกขา ( แม้ความแก่ ก็เป็นทุกข์ )มะระณัมปิ ทุกขัง ( แม้ความตาย ก็เป็นทุกข์ )โสกะปริเทวะทุกขะโทมะนัสสุกปายาสาปิ ทุกขา( แม้ความโศก ความร่ำไรรำพัน ความไม่สบายใจ ความคับแค้นใจ ก็เป็นทุกข์ )อัปปิเยหิ สัมปะโยโค ทุกโข ( ความประสบพบ.. ดูเพิ่ม

เจริญอานาปานสติ เป็นเหตุให้ สติปัฏฐาน ๔ โพชฌงค์ ๗ วิชชาและวิมุตติบริบูรณ์ ภิกษุทั้งหลาย ! ธรรมอันเอกนั้นมีอยู่ ซึ่งเมื่อบุคคลเจริญแล้ว ทำให้มากแล้ว ย่อมทำธรรมทั้ง ๔ ให้บริบูรณ์; ครั้นธรรมทั้ง ๔ นั้น อันบุคคลเจริญแล้ว ทำให้มากแล้ว ย่อมทำธรรมทั้ง ๗ ให้บริบูรณ์; ครั้นธรรมทั้ง ๗ นั้น อันบุคคลเจริญแล้ว ทำให้มากแล้ว ย่อมทำธรรมทั้ง ๒ ให้บริบูรณ์ได้. ภิกษุทั้งหลาย ! อานาปานสติสมาธินี้แล เป็นธรรมอันเอก ซึ.. ดูเพิ่ม

มรรค การปฏิบัติให้ถึงซึ่งความดับทุกข์ (กรรมไม่ดำไม่ขาว) ตามที่เราเรียนมามรรค มีแปดข้อ มรรคมีองค์แปดนั่นเอง นี้คือหนทางสายกลางที่พระศาสดาทรงค้นพบและเป็นหนทางวิธีเดียวที่กระทำแล้วเข้าถึงนิพพานได้ พระองค์ทรงตรัสไว้ว่า ทำกรรมดำได้รับผลวิบากกรรมดำ ทำกรรมขาวได้รับผลวิบากขาว แลถ้าทำกรรมไม่ดำไม่ขาวก็ได้รับผลไม่ดำไม่ขาว ดังนั้นในมรรคแปดคือหนทาง ที่ปฏิบัติตามแล้วเป็นไปซึ่งความดับไม่เหลือแห่งกรรมมีอะไบ้าง ๑.. ดูเพิ่ม

บทนำ บุคคลบางคนในโลกนี้ ให้ทานโดยมีความหวังผล ให้ทานโดยมีจิตผูกพันในผล ให้ทานโดยมุ่งการสั่งสม (บุญ)ให้ทานโดยคิดว่า “เราตายไปจักได้เสวยผลของทานนี้”เขาให้ทานนั้นแล้ว เมื่อตายไป ย่อมเข้าถึงความเป็นสหายแห่งเทวดาเหล่าจาตุมหาราชิกา เขาสิ้นกรรม สิ้นฤทธิ์ สิ้นยศหมดความเป็นใหญ่แล้ว ยังเป็นผู้กลับมา คือ มาสู่ความเป็นอย่างนี้...ปุถุชนผู้ได้สดับและได้ศึกษาในธรรมวินัยที่ตถาคตได้บัญญัติไว้ จึงจะทรา.. ดูเพิ่ม

พระโสดาบัน คือ ผู้เห็นชัดรายละเอียดแต่ละสายของปฏิจจสมุปบาทตลอดทั้งสายโดยนัยแห่งอริยสัจสี่(เห็นตลอดสาย นัยที่หนึ่ง) ภิกษุทั้งหลาย !เพราะมีอวิชชาเป็นปัจจัย จึงมีสังขารทั้งหลาย;เพราะมีสังขารเป็นปัจจัย จึงมีวิญญาณ;เพราะมีวิญญาณเป็นปัจจัย จึงมีนามรูป;เพราะมีนามรูปเป็นปัจจัย จึงมีสฬายตนะ;เพราะมีสฬายตนะเป็นปัจจัย จึงมีผัสสะ;เพราะมีผัสสะเป็นปัจจัย จึงมีเวทนา;เพราะมีเวทนาเป็นปัจจัย จึงมีตัณหา;เพราะมีตัณหา.. ดูเพิ่ม

อริยสัจสี่ สัจจะความจริงของโลก สี่ประการ ๑.ทุกข์ ควรรอบรู้ ในทุกข์ สิ่งแรกที่ สัตว์(สัตตานัง) เจอเลยตอนเกิดมาคือ ทุกข์ เพราะพระพุทธองค์ทรงตรัสไว้ วิ่งไหนมีการเกิด สิ่งนั้นย่อมเป็นทุกข์ เพราะเมื่อเกิดแล้ว ต้องมีเสื่อมและดับไป(อนัตตา) ดังนั้นสื่งที่เราควรรู้ในข้อของทุกข์คือ ความทุกข์ที่แท้จริง(ทุกข์ขัง อริยสัจจัง) ก็คือ การเกิด การแก่ การเจ็บ การตาย การพลัดพรากจากสิ่งที่รัก สิ่งเหล่านี้คือปฐมเทศนาท.. ดูเพิ่ม

ฟ้าสางทางความลับสุดยอด ชีวิตเป็นสิ่งที่พัฒนาได้ ตามประสงค์ โดยกฏอิทัปปัจจยตา ดังนั้น ชีวิตจึงเป็นสิ่งที่เราเติมธรรมะลงไปได้ตามที่เราต้องการ โดยการปฏิบัติธรรม. (๑) ถ้ามีการศึกษาที่เห็นแจ้งจากภายใน (เป็นสันทิฏฐืโก) แล้ว ก็ไม่มีทางที่จะเป็นทาสทางสติปัญญาของใคร แม้แต่ของพระพุทธเจ้า: นี้เป็นหลักของพระพุทธศาสนา (ตามกาลามสูตรข้อสิบ) (๒) ถ้าใช้หลักกาลามสูตรเป็นเครื่องตัดสินว่า เป็นสิ่งที่ควรรับถือเป็นหลั.. ดูเพิ่ม

กราบส่งอัญเชิญพระพุทธเจ้าน้อย สู่ลุมพินีสถาน ภารกิจสะพานบุญอันยิ่งใหญ่ หลอมรวมใจคนไทย ลุล่วงด้วยดี ร่วมกันสร้างพระพุทธเจ้าน้อยจารึกประวัติศาสตร์ ดาราและประชาชนมากมายแห่ร่วมงาน ดูเพิ่ม

คนมีกิเลสตกนรกทั้งหมดทุกคน จริงหรือ ? (บุคคลที่มีเชื้อเหลือ ๙ จำพวก) เช้าวันหนึ่ง ท่านพระสารีบุตรครองจีวร ถือบาตร เข้าไปบิณฑบาตในนครสาวัตถี ท่านเห็นว่าเวลายังเช้าเกินไปสำหรับการบิณฑบาต จึงแวะเข้าไปในอารามของพวกปริพาชกลัทธิอื่นได้ทักทายปราศรัยกันตามธรรมเนียมแล้ว นั่งลง ณ ส่วนข้างหนึ่ง. ก็ในเวลานั้นแล พวกปริพาชกทั้งหลายนั้น กำลังยกข้อความขึ้นกล่าวโต้เถียงกันอยู่ ถึงเรื่องบุคคลใด ใครก็ตาม ที่ยังมีเช.. ดูเพิ่ม

วิบากกรรมอย่างเบาของหมู่สัตว์ ภิกษุทั้งหลาย ! ปาณาติบาต (ฆ่าสัตว์) ที่เสพทั่วแล้ว เจริญแล้ว ทำให้มากแล้ว ย่อมเป็นไปเพื่อนรกเป็นไปเพื่อกำเนิดดิรัจฉาน เป็นไปเพื่อเปรตวิสัย.วิบากแห่งปาณาติบาตของผู้เป็นมนุษย์ที่เบากว่าวิบากทั้งปวง คือวิบากที่เป็นไปเพื่อ มีอายุสั้น. ภิกษุทั้งหลาย ! อทินนาทาน (ลักทรัพย์) ที่เสพทั่วแล้ว เจริญแล้ว ทำให้มากแล้ว ย่อมเป็นไปเพื่อนรกเป็นไปเพื่อกำเนิดดิรัจฉาน เป็นไปเพื่อเปรตวิส.. ดูเพิ่ม