เจริญสติ

หัวใจในการปฏิบัติธรรมที่บ้าน คือการเข้าใจว่า มีอะไรในกายใจของคุณ ที่แสดงความไม่เที่ยงให้ดูได้บ่อยๆ เพราะเมื่อดู ‘ความไม่เที่ยง’ ในตัวเองได้บ่อยๆ สติแบบพุทธก็ค่อยๆเจริญ และความทุกข์ความอึดอัดแบบที่คุณมี ก็จะค่อยๆเสื่อมสลายหายไปในสามวันเจ็ดวัน .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ความไม่เที่ยง ที่ดูได้บ่อยๆของคนยุคเรา ได้แก่ ความฟุ้งซ่าน และโทสะ คนยุคเราฟุ้งซ่านจนทรมานใจ และหงุดหงิดโกรธเกรี้ยว.. ดูเพิ่ม

ชีวิตเรา จะมีเวลาเป็นช่วงๆ ที่จิตเข้าเขตอกุศลธรรมดำมืด เป็นทุกข์ โมโหหิว อึดอัดขัดใจ ทำอะไรไม่ได้ อยากด่าคน ไม่สนธรรมะ คำพูดดีๆไม่อยากฟัง เมื่อเข้าเขตอกุศลธรรม แต่ละคนเกิดปฏิกิริยาต่างๆกันไป ตามเสบียงทางวิญญาณที่สั่งสมมา คนจำนวนหนึ่ง ไม่รู้สึกอะไรเลย เพราะคุ้นเคยกับเขตอกุศลธรรมอยู่แล้ว คนจำนวนหนึ่ง ฉุกใจเตือนตัวเองว่า นี่เรากำลังเข้าเขตอกุศลธรรม อันน่าสะดุ้งกลัวอยู่หรือเปล่า? คนจำนวนหนึ่ง ปล่อยเล.. ดูเพิ่ม

๑ เข้าใจผิด คิดว่าสมาธิคือของวิเศษนอกจิตไม่เข้าใจว่าสมาธิ คือจิตชนิดหนึ่งเป็นดวงจิตดวงหนึ่งและตราบเท่าที่ยังไม่เข้าใจให้ถูกก็จะลากจูงความเข้าใจผิดชนิดอื่นๆให้ตามมา ๒ เข้าใจผิด คิดว่าสมาธิจะเกิดขึ้นต่อเมื่อกักตัว นั่งหลับตาทำท่าเคร่งขรึมสักครึ่งชั่วโมง ไม่เข้าใจว่าสมาธิ จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อคนคนหนึ่งฝึกจิตของตนทุกชั่วโมงให้ชินกับการโฟกัสสิ่งที่กำลังอยู่ตรงหน้าไม่ปล่อยใจให้วอกแวกง่าย ไม่ว่าจะอยู่.. ดูเพิ่ม

วิปัสสนา ในทางพุทธถือเป็นบุญขั้นสูงสุด ไม่มีบุญไหนที่ใหญ่ไปกว่านี้อีกแล้ว เพราะว่าการภาวนาเป็นบุญชนิดเดียวที่ทำให้เราพ้นไปจากความทุกข์ได้ การที่เราจะไม่เป็นทุกข์ถาวรเท่ากับเราทำให้คนรอบข้าง และคนที่มองไม่เห็นอีกมากมายมหาศาลไม่ต้องคอยเป็นทุกข์ไปกับการมีตัวตนของเราด้วย เป็นการย้ายเอาหน่วยของการกระทบกระทั่งหน่วยหนึ่งออกไปเสีย จักรวาลนี้ เป็นจักรวาลของการกระทบกระทั่ง ตราบใดยังมีตัวตนเวียนว่ายตายเกิดอ.. ดูเพิ่ม

1.ความคิดเป็นเรื่องเข้าใจยากเหมือนกัน บางทีคนเราเข้าใจ เรื่องความคิดเพียงส่วนเดียวว่า ความคิดนี้เป็นอันตราย แต่จริงๆ สิ่งที่อันตรายคือ “ความปรุงแต่ง” ไม่ใช่ “ความคิด” คือพอมันมี ความคิดเกิดขึ้น ถ้าเราไม่เข้าไปปรุงแต่งต่อ มันก็ไม่มีอะไร แต่ปัญหาของพวกเราที่มันทุกข์เพราะเข้าไปปรุงแต่ง ความคิดอีกทีหนึ่ง “พอความคิดเกิดขึ้นก็เอามาเป็นของเราแล้ว ปรุงแต่งมันไป” เรื่อง.. ดูเพิ่ม

บุคคลผู้ซึ่งใกล้ถึงแก่ความตายนั้น จะต้องเกิดอารมณ์ขึ้น ไม่ว่าทวารใดก็ทวารหนึ่งทั้งหกทวารนี้ ซึ่งเรียกว่า กรรมอารมณ์ กรรมนิมิตอารมณ์ คตินิมิตอารมณ์ แล้วแต่ชนิดของนิมิต เป็นไปไม่ได้ว่า บุคคลใดจะตายลงโดยที่ไม่เกิดอารมณ์ขึ้นก่อนทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ไม่ว่าจะเป็นการตายโดยฉับพลันทันทีหรือโดยไม่รู้ตัวเช่นไรก็ตาม เพราะจิตนั้นเกิดดับรวดเร็วมาก ในหนึ่งวินาที จิตสามารถเกิดดับนับล้านๆครั้ง นิมิตอารมณ์เหล.. ดูเพิ่ม