วรรณคดีไทย

ถ้ามองขุนแผนด้วยสายตาคนยุคนี้ เรื่องนี้ไม่ได้มีแค่คำว่าเจ้าชู้ ขุนแผนในวรรณคดีเรื่องขุนช้างขุนแผนเป็นตัวละครที่มีหลายด้านมาก ทั้งนักรบ ผู้มีวิชาอาคม คนรัก และคนที่ตัดสินใจทำเรื่องรุนแรงเพื่อให้ได้สิ่งที่ต้องการ ภาพจำเรื่องเสน่ห์ต่อเพศตรงข้ามจึงเป็นเพียงชั้นนอก เพราะข้างใต้ยังมีเรื่อง อำนาจ การควบคุม ความปรารถนา และค่านิยมของสังคมในโลกวรรณคดี ซ้อนอยู่เต็มไปหมด ขุนแผนไม่ได้มีแค่หน้าตาหรือคารม ในเรื.. ดูเพิ่ม

ถ้ารู้ว่าศึกนี้กำลังพังทั้งเมือง แล้วทำไมยังไม่คืนสีดา? นี่แหละจุดที่ทำให้ทศกัณฐ์น่าสนใจกว่าการเป็นแค่ตัวร้ายสิบหน้า เพราะเมื่อสงครามเดินมาถึงช่วงหนึ่ง เรื่องไม่ได้อยู่ที่ว่าใครเก่งกว่าใครแล้ว แต่กลายเป็นว่า เจ้ากรุงลงกาจะยอมเสียอะไรอีก เพื่อรักษาสิ่งที่ตัวเองยึดไว้ต้นเหตุใหญ่เริ่มจากการลักนางสีดา ทศกัณฐ์ใช้มารีศแปลงเป็นกวางทองล่อพระรามออกจากอาศรม ก่อนฉวยโอกาสพานางสีดาไปกรุงลงกา การตัดสินใจครั้งเ.. ดูเพิ่ม

ทศกัณฐ์ไม่ได้แพ้เพราะรักนางสีดามาก แต่แพ้เพราะไม่ยอมรับคำว่าไม่ได้ ถ้ามองรามเกียรติ์แบบตัดเรื่องฤทธิ์เดช อาวุธวิเศษ และกองทัพวานรออกไปชั่วคราว เรื่องของทศกัณฐ์กับนางสีดามีแกนหนึ่งที่คุ้นมากในชีวิตจริง นั่นคือ ความต้องการครอบครองคนที่ไม่ได้เลือกตัวเองจุดเริ่มต้นสำคัญคือเหตุการณ์ที่สำมนักขาไปพบพระรามและพระลักษมณ์ ก่อนความขัดแย้งจะลุกลามจนทศกัณฐ์ตัดสินใจลักพานางสีดาจากพระรามไปกรุงลงกา ทศกัณฐ์มีอำนาจ.. ดูเพิ่ม

ปู่เจ้าสมิงพรายคือฤๅษีผู้มีบทบาทสำคัญในขุนช้างขุนแผน ชื่อของ ปู่เจ้าสมิงพราย ฟังแล้วชวนให้นึกถึงฤๅษีแก่ผู้มีวิชาแก่กล้า และในวรรณคดีเรื่องขุนช้างขุนแผน ตัวละครนี้ก็อยู่ในโลกของไสยศาสตร์ ตบะ และอำนาจเหนือธรรมชาติจริง แต่มีจุดหนึ่งที่ควรแยกให้ชัดก่อนเลย คือภาพว่าเจ้าตัวถูกคาถามหาเสน่ห์เล่นงานจนเกิดอารมณ์หรือยอมสยบนั้น ไม่ใช่แกนเหตุการณ์ที่มีหลักฐานชัดในตัวบทมาตรฐาน การเอาประเด็นนี้ไปเล่าต่อแบบเป็นข.. ดูเพิ่ม

ถ้ามองแบบตัดความแฟนตาซีออก เรื่องของพระอภัยมณีกับผีเสื้อสมุทรแทบไม่ใช่ความรักตั้งแต่ต้น จุดเริ่มต้นคือพระอภัยมณีเป่าปี่อยู่กลางทาง เสียงปี่ไปถึงนางผีเสื้อสมุทร ยักษ์แห่งทะเลที่เกิดหลงใหลพระอภัยมณีขึ้นมา จากนั้นนางแปลงกายเป็นหญิงงามและพาพระอภัยมณีไปอยู่ในถ้ำกลางทะเล เรื่องดำเนินไปจนทั้งคู่มีลูกด้วยกันคือสินสมุทร และพระอภัยมณีต้องใช้ชีวิตอยู่ที่นั่นหลายปี ถ้าถามว่าทำไมพระอภัยถึงกลายเป็นเหยื่อ คำตอบ.. ดูเพิ่ม

รามสูรไม่ได้ไล่เมขลาเพราะความรักอย่างเดียว แต่สิ่งที่เด่นชัดในตำนานหลายสำนวนคืออยากได้ “ดวงแก้ว” ที่เมขลาถืออยู่ ภาพจำของคนไทยคุ้นมาก เมขลาเหาะอยู่บนฟ้า โยนแก้วมณีจนเกิดแสงวาบ รามสูรถือขวานเพชรไล่ตาม พอคว้าไม่ได้ก็ขว้างขวาน เสียงขวานกลายเป็นเสียงฟ้าร้อง ส่วนประกายจากแก้วถูกใช้เป็นคำอธิบายเชิงตำนานของฟ้าแลบแต่ถ้าถอดเรื่องเหนือธรรมชาติออกชั่วคราว เหตุการณ์นี้มีพฤติกรรมมนุษย์ซ่อนอยู่แบบเ.. ดูเพิ่ม

รามเกียรติ์เป็นเรื่องจริงหรือเรื่องแต่ง? คำถามนี้สนุกตรงที่ตอบว่า “แต่งทั้งหมด” ก็ง่ายเกินไป แต่ถ้าบอกว่าเหตุการณ์ทุกอย่างเคยเกิดขึ้นจริงก็ไปไกลกว่าหลักฐานที่มีอยู่มาก เพราะต้องแยกให้ชัดก่อนว่า รามเกียรติ์ของไทย กับ รามายณะของอินเดีย ไม่ใช่หนังสือเล่มเดียวกันที่ถูกแปลตรงตัวรามเกียรติ์คือการรับเรื่องพระรามมาเล่าใหม่ในโลกวัฒนธรรมไทย ตัวละครหลักและแกนสงครามยังเชื่อมโยงกับรามายณะ แต่รายละ.. ดูเพิ่ม

อุตรกุรุทวีป ดินแดนที่ไม่มีคำว่าแย่งกันอยู่ ชื่อที่พิมพ์ว่า อุคระกุรุทวีป น่าจะหมายถึง อุตรกุรุทวีป หรือที่บางแหล่งเขียนว่า อุตตรกุรุทวีป ชื่อนี้ไม่ได้เป็นประเทศลับบนแผนที่โลก และไม่ได้เป็นดาวเคราะห์ที่นักดาราศาสตร์กำลังตามหา แต่เป็นดินแดนหนึ่งในภาพจักรวาลแบบพุทธโบราณ ตั้งอยู่ทางทิศเหนือของเขาพระสุเมรุ คู่กับอีกสามทวีปคือ ชมพูทวีป บุพวิเทหทวีป และอมรโคยานทวีป พออ่านคำบรรยายครั้งแรก ภาพที่โผล่มาแท.. ดูเพิ่ม

นางสิบสอง ตำนานพี่น้องผู้เผชิญความอยุติธรรมและชะตากรรมอันโหดร้าย นางสิบสอง เป็นนิทานพื้นบ้านที่คนไทยคุ้นเคย และมีเรื่องเล่าแพร่หลายในประเทศเพื่อนบ้านหลายแห่ง แม้แต่ละท้องถิ่นจะมีรายละเอียดแตกต่างกัน แต่โครงเรื่องสำคัญยังคงคล้ายกัน คือชะตากรรมของหญิงสาวพี่น้องสิบสองคนที่ต้องเผชิญความอิจฉา การใส่ร้าย และการแย่งชิงอำนาจ เรื่องราวที่เต็มไปด้วยความสูญเสีย ความรักของพี่น้อง และการตามหาความจริงนี้ ถูกถ่.. ดูเพิ่ม

จังหวัดพิจิตรมีเรื่องเล่าพื้นบ้านที่สืบทอดมาอย่างยาวนานจนกลายเป็นส่วนหนึ่งของเอกลักษณ์ประจำถิ่น นั่นคือตำนาน ไกรทองกับพญาชาลวัน จระเข้ใหญ่แห่งเมืองพิจิตร เรื่องราวนี้ไม่ได้เป็นเพียงนิทานว่าด้วยวีรบุรุษปราบจระเข้ แต่ยังสะท้อนความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน สายน้ำ และความหวาดกลัวต่อธรรมชาติที่คาดเดาไม่ได้ ความผูกพันของชาวพิจิตรกับ แม่น้ำน่านและแม่น้ำยม ซึ่งเคยเป็นทั้งเส้นทางสัญจร แหล่งอาหาร และพื้นที่ดำรง.. ดูเพิ่ม

“สุภาษิตสอนหญิง” เมื่อผู้ชายเป็นผู้เขียนคำสอนผู้หญิง วรรณกรรมสะท้อนสังคมหรือกรอบกำหนดชีวิต? เมื่อพูดถึง “สุภาษิตสอนหญิง” หลายคนอาจนึกถึงบทประพันธ์ที่สอนเรื่องมารยาท การวางตัว และคุณสมบัติของกุลสตรี แต่เมื่อกลับมาอ่านด้วยมุมมองของคนปัจจุบัน คำถามหนึ่งที่น่าสนใจคือ เหตุใดคำสอนที่มุ่งกำหนดแนวทางชีวิตของผู้หญิง จึงถูกเขียนและถ่ายทอดผ่านมุมมองของผู้ชาย? คำตอบอาจไม่ได้อยู่เพียงแ.. ดูเพิ่ม

ในเมืองสุพรรณบุรี สมัยอยุธยา มีเด็กสามคนเติบโตมาด้วยกัน พลายแก้ว เด็กชายหน้าตาดี ฉลาด แต่ยากจน เพราะพ่อถูกประหาร ขุนช้าง เด็กชายผมหงอกตั้งแต่เกิด หัวล้าน ครอบครัวร่ำรวย นางพิม หญิงสาวที่ทั้งสองคนหมายปอง พลายแก้วและนางพิมรักกัน แต่งงานกัน แล้วพลายแก้วถูกเกณฑ์ไปรบ ขุนช้างเห็นโอกาส จึงหลอกล่อแม่นางพิมให้ยกลูกสาวให้ตน เมื่อพลายแก้วกลับจากสงครามพร้อมความดีความชอบจนได้รับบรรดาศักดิ์เป็น "ขุนแผน" กลับพบว.. ดูเพิ่ม

เปิดม่านโศกนาฏกรรมหลังความตายของหญิงที่ถูกตราหน้าว่า "สองใจ" สู่วรรณคดีฉากที่น่าสะพรึงกลัวที่สุด เมื่อ "นางวันทอง" ไม่ได้จบชีวิตลงเพียงแค่ที่ลานประหาร แต่ดวงวิญญาณกลับต้องเผชิญชะตากรรมในภพภูมิที่ทุกข์ทรมาน กลายเป็น "เปรต" ผู้มีความห่วงใยลูกเป็นที่ตั้ง เรื่องราวนี้ไม่ใช่เพียงตำนานพื้นบ้าน แต่มีหลักฐานปรากฏชัดในบทเสภาที่หลายคนอาจมองข้ามไป เปิดตำนาน "เปรตนางวันทอง": ชะตากรรมหลังความตายที่ตราไว้ในบทเ.. ดูเพิ่ม

สามสายเลือด คุณรู้จักวรรณกรรมไทยเล่มนี้แล้วหรือยัง?....สวัสดีครับ ในเวลานี้คือโอกาสอันเหมาะสมที่ผมจะนำเสนอหนังสือวรรณกรรมไทยแนวแฟนตาซี ซึ่งคนประพันธ์เรื่องเป็นตัวอักษรให้กับพวกท่านทั้งหลายได้อ่านกันก็คือตัวผมเองเอาล่ะครับมาเข้าเรื่องกันเลยดีกว่า!ก่อนอื่นต้องขอบอกสักนิดว่าหนังสือรูปเล่มตอนนี้ยังไม่มีวางขายนะครับ แต่ท่านสามารถอ่านสามสายเลือดได้ในรูปแบบหนังสือ E-Book หรือหนังสืออิเล็กทรอนิกส์นั่นเอง.. ดูเพิ่ม

เปิดม่านโศกนาฏกรรมหลังความตายของหญิงที่ถูกตราหน้าว่า "สองใจ" สู่วรรณคดีฉากที่น่าสะพรึงกลัวที่สุด เมื่อ "นางวันทอง" ไม่ได้จบชีวิตลงเพียงแค่ที่ลานประหาร แต่ดวงวิญญาณกลับต้องเผชิญชะตากรรมในภพภูมิที่ทุกข์ทรมาน กลายเป็น "เปรต" ผู้มีความห่วงใยลูกเป็นที่ตั้ง เรื่องราวนี้ไม่ใช่เพียงตำนานพื้นบ้าน แต่มีหลักฐานปรากฏชัดในบทเสภาที่หลายคนอาจมองข้ามไป เปิดตำนาน "เปรตนางวันทอง": ชะตากรรมหลังความตายที่ตราไว้ในบทเ.. ดูเพิ่ม

บทอัศจรรย์ เป็นบทที่พรรณนาการเสพสังวาสของตัวละครในวรรณคดีไทย โดยใช้สัญลักษณ์เข้าช่วยในการประพันธ์ สัญลักษณ์นั้นใช้เป็นเครื่องเปรียบเทียบและให้เห็นถึง (อวัยวะ) เพศ และพฤติกรรม อารมณ์ ของตัวละครที่แสดงออกถึงการมีเพศสัมพันธ์ร่วมกัน คำเปรียบเทียบที่ใช้ในบทอัศจรรย์ จะออกมาในรูปของผึ้ง ดอกไม้ สายฝน สายฟ้า แผ่นดินสะเทือน เมฆหมอก ป่าเขาลำเนาไพร บรรยากาศอันรวยรื่น หรือไม่ก็เปรียบกับพายุที่พัดจนท้องทะเลเป็.. ดูเพิ่ม

คำว่าหญิงสองใจในประเทศไทยมักจะเอาวรรณคดีเข้ามาเปรียบเทียบ อาทิเช่น วันทแง โมรา กากี หญิงสองใจ แต่วันนี้จะไม่ได้พูดถึงหญิงสอง แต่ข้อสงสัยว่า กากีไทย กับ เนียงกาเก็ย เหตุใดเนื้อช่างคล้ายกันยิ่งนัก ยิ่งไปเจอบทความของ รศ. ดร. ศานติ ภักดีคำ ที่เล่าถึง "กากี เขมรลอกไทย" ชี้ว่าเค้าเรื่อง กากี ปรากฏในนิบาตชาดกของพระไตรปิฎกและอรรถกถา 3 เรื่องที่คล้ายกัน คือ กากาติชาดก, สุสันธีชาดก และกุณาลชาดก ซึ่งไทยรับม.. ดูเพิ่ม

เล่าเรื่อง พิกุลทอง เรื่องราวของนางพิกุลทองนั้น เป็นธิดาของท้าวสันนุราช กับนางพิกุลจันทรา ซึ่งเป็นเจ้าหญิงรูปงาม มีผมที่มีกลิ่นหอม เมื่อครั้งแรกเกิด นางพิกุลทอง ได้มีดอกพิกุลทองร่วงออกมาจากปาก ท้าวสันนุราช กับนางพิกุลจันทรา จึงตั้งชื่อ ให้นางว่า พิกุลทอง เพราะเมื่อใดที่นางได้พูดออกมา หรือเกิดความสงสาร นางก็จะมีดอกพิกุลทองร่วงออกมาจากปากทันที วันหนึ่งนางพิกุลทองออกไปไปสรงนํ้าในแม่น้ำ กับนางกำนัลแล.. ดูเพิ่ม

“กเฬวราก” หรือเขียนอีกแบบว่า “กเฬวราช” ซึ่งเป็นคำที่มีความหมายเฉพาะในภาษาไทยเชิงโบราณและใช้ในเชิงวรรณคดีหรือด่าอย่างแรงในระดับหนึ่ง ความหมายของ “กเฬวราก” เป็นคำโบราณที่หมายถึง ศพที่ไม่มีใครเผา/ไร้ญาติ, ศพเน่าเปื่อย, หรือ สิ่งโสมมต่ำช้า ใช้เปรียบเปรยถึง คนชั่วร้าย, ไร้ค่า, หรือ น่ารังเกียจอย่างที่สุด มาจากคำในบาลี-สันสกฤต: “กเฬว” แปลว่า ศพ “อาร.. ดูเพิ่ม