พระสูตร

* รูปภาพใช้เพื่อประกอบเนื้อหาเท่านั้น อาจไม่ใช่ภาพเหตุการณ์จริงหรือภาพจริงจากเรื่องในบทความ อภัยทานไม่ได้หมายถึงการปล่อยสัตว์อย่างเดียว ในบทความนี้ใช้คำดังกล่าวเพื่ออธิบายการให้ความปลอดภัยแก่ผู้อื่น ส่วนพระสูตร AN 8.39 เรียกหลักชุดนี้ว่า “มหาทานห้าประการ” และไม่ได้ใช้คำว่าอภัยทานตรง ๆ เนื้อหาคือการงดเว้นพฤติกรรมห้าข้อ ห้าข้อนั้นคือ งดฆ่าสัตว์ งดลักทรัพย์ งดประพฤติผิดในกาม งดพูดเท็จ แล.. ดูเพิ่ม

* รูปภาพใช้เพื่อประกอบเนื้อหาเท่านั้น อาจไม่ใช่ภาพเหตุการณ์จริงหรือภาพจริงจากเรื่องในบทความ ขอบคุณภาพประกอบจาก https://graphic.in.th ความรู้สึกทางกายไม่ได้เกิดจากกรรมเก่าทุกครั้ง สิวกสูตร (SN 36.21) ระบุว่า ผลกรรมเป็นเพียงหนึ่งในหลายเหตุ ในตัวบท โมฬิยสีวกะยกความเห็นที่ว่าความรู้สึกสุข ทุกข์ หรือเฉย ๆ ทั้งหมดเกิดจากกรรมเก่า พระพุทธเจ้าทรงปฏิเสธคำอธิบายแบบเหมารวม แล้วแจกแจงเหตุอื่นประกอบ คำถามในพระ.. ดูเพิ่ม

* รูปภาพใช้เพื่อประกอบเนื้อหาเท่านั้น อาจไม่ใช่ภาพเหตุการณ์จริงหรือภาพจริงจากเรื่องในบทความ เวลาคนเห็นข้อมูลคนละด้านแล้วเถียงกัน มักมีคนยกสำนวน “คนตาบอดคลำช้าง” มาเตือนว่าอย่าเพิ่งฟันธงจากสิ่งที่เห็นเพียงส่วนเดียว แต่เมื่อเล่าต่อกัน ใจความมักเหลือแค่ว่า “ทุกคนถูกในมุมของตัวเอง” จนชวนให้เข้าใจว่าไม่ต้องหาคำตอบจริงก็ได้ พระสูตรไม่ได้ยกเรื่องช้างขึ้นมาลอย ๆ ก่อนถึงอุปมา นักบว.. ดูเพิ่ม

* รูปภาพใช้เพื่อประกอบเนื้อหาเท่านั้น อาจไม่ใช่ภาพเหตุการณ์จริงหรือภาพจริงจากเรื่องในบทความ เพื่อนร่วมงานถามว่า “ไฟล์นี้พร้อมส่งหรือยัง” เราตอบ “พร้อม” ทั้งที่ตรวจเพียงคำผิด แต่ยังไม่ได้เช็กตัวเลขหรือไฟล์แนบ คนถามอาจเข้าใจว่าไฟล์ผ่านครบทุกขั้นแล้ว คำตอบไม่ได้โกหกตรง ๆ แต่คำว่า “พร้อม” ของแต่ละคนหมายถึงคนละอย่าง เวลาคำถามกับความหมายไม่ตรงกัน เราจะเลือกอย่างไรระห.. ดูเพิ่ม

* รูปภาพใช้เพื่อประกอบเนื้อหาเท่านั้น อาจไม่ใช่ภาพเหตุการณ์จริงหรือภาพจริงจากเรื่องในบทความ เรื่องใน AN 6.55 เริ่มจากพระโสณะเดินจงกรม ซึ่งเป็นการเดินไปมาขณะฝึกภาวนา จนผิวฝ่าเท้าแตกและเลือดออก แม้ฝึกอย่างหนัก เขายังคิดว่าใจไม่หลุดพ้น จึงนึกถึงการลาสิกขากลับไปใช้ชีวิตฆราวาส พระพุทธเจ้าถามว่าเขาเคยเล่นพิณหรือไม่ แล้วชวนเทียบสายที่ตึงเกินไป หย่อนเกินไป และตั้งเสียงพอดี คำสอนคือปรับความเพียรให้พอดี ไม.. ดูเพิ่ม

* รูปภาพใช้เพื่อประกอบเนื้อหาเท่านั้น อาจไม่ใช่ภาพเหตุการณ์จริงหรือภาพจริงจากเรื่องในบทความ พระสูตรมัชฌิมนิกายหมายเลข 61 เล่าว่า พระพุทธเจ้าเสด็จไปหาพระราหุลแล้วถามว่า “กระจกมีไว้ทำอะไร” พระราหุลตอบว่าใช้ส่องดูเงาสะท้อน คำถามสั้น ๆ นี้พาไปสู่บทเรียนว่าเราควรตรวจดูสิ่งที่ตัวเองทำอย่างไร โดยไม่รีบตัดสินว่าตนถูกหรือผิด ตัวบทเปรียบการทบทวนตนกับการส่องกระจก โดยสอนว่า ให้ตรวจการกระทำทางกาย .. ดูเพิ่ม

* รูปภาพใช้เพื่อประกอบเนื้อหาเท่านั้น อาจไม่ใช่ภาพเหตุการณ์จริงหรือภาพจริงจากเรื่องในบทความ ภาพคนนั่งสมาธิหลับตาเป็นภาพคุ้นตา เลยชวนให้สงสัยว่าต้องทำตามทุกครั้งไหม ถ้าจะหาคำตอบจากอานาปานสติสูตร ควรดูว่าพระสูตรเขียนคำแนะนำเรื่องการฝึกไว้อย่างไร อานาปานสติสูตร (มัชฌิมนิกาย 118 หรือ MN 118) เริ่มด้วยการกล่าวถึงภิกษุที่ไปอยู่ในป่า ใต้ร่มไม้ หรือในอาคารว่าง จากนั้นนั่งขัดสมาธิ ตัวตรง และมีสติรู้ลมหายใ.. ดูเพิ่ม

* รูปภาพใช้เพื่อประกอบเนื้อหาเท่านั้น อาจไม่ใช่ภาพเหตุการณ์จริงหรือภาพจริงจากเรื่องในบทความ เวลาอ่านหนังสือธรรมะหรือฟังพระเทศน์ มักได้ยินว่าพระอานนท์เป็นพระสาวกที่จำคำสอนได้มากและถ่ายทอดต่อหลังพระพุทธเจ้าปรินิพพาน เรื่องที่เล่ากันนี้มีที่มาจากไหน และข้อความในพระไตรปิฎกพูดถึงท่านไว้อย่างไร? พระไตรปิฎกเล่าเรื่องนี้ไว้สองส่วน แต่ให้ข้อมูลคนละด้าน: พระสูตรยกย่องพระอานนท์เรื่องการฟังและการจำ ส่วนพระวิ.. ดูเพิ่ม

* รูปภาพใช้เพื่อประกอบเนื้อหาเท่านั้น อาจไม่ใช่ภาพเหตุการณ์จริงหรือภาพจริงจากเรื่องในบทความ ก่อนนอนบางคนเปิดบทสวดแล้วอ่านคำที่อวยพรให้สัตว์ทั้งหลายเป็นสุข แต่ถ้าคนที่ทำให้เราโกรธยังอยู่ตรงหน้า คำเหล่านั้นกำลังขอให้เขาเปลี่ยนใจ หรือกำลังฝึกอะไรในตัวเรา? คำตอบอยู่ที่แยกความปรารถนาดีออกจากการขอให้โลกทำตามใจ เราจึงควรถามว่าบทสอนพูดถึงใจของผู้สวด หรือผลที่จะเกิดกับคนอื่นกันแน่ ในกรณียเมตตสูตร ซึ่งอยู่.. ดูเพิ่ม

* รูปภาพใช้เพื่อประกอบเนื้อหาเท่านั้น อาจไม่ใช่ภาพเหตุการณ์จริงหรือภาพจริงจากเรื่องในบทความ พระพุทธรูปที่มีพญานาคแผ่พังพานอยู่เหนือพระเศียรเป็นภาพที่เห็นได้ตามวัดหลายแห่ง คนมักจำภาพนี้ว่าเป็นนาคคุ้มครองพระพุทธเจ้า แต่เมื่อย้อนดูเรื่องในคัมภีร์ จะพบฉากพายุและรายละเอียดที่เล่าต่อกันมาชัดกว่าคำว่าอารักขาเฉย ๆ ชื่อเรียกบอกท่าทางขององค์พระ ส่วนเรื่องต้นทางต้องตามจากคัมภีร์ เรื่องที่ตรงกับภาพนี้อยู่ใน .. ดูเพิ่ม

* รูปภาพใช้เพื่อประกอบเนื้อหาเท่านั้น อาจไม่ใช่ภาพเหตุการณ์จริงหรือภาพจริงจากเรื่องในบทความ ริมแม่น้ำคงคา ฟองก้อนหนึ่งลอยไปตามน้ำ ก่อนแตกหายไปในกระแส พระสูตรบทหนึ่งใช้ภาพนี้ชวนพิจารณาสิ่งที่เรียกว่า “ขันธ์ห้า” พร้อมเปรียบอีกสี่ขันธ์กับฟองอากาศ ภาพลวงตา ต้นกล้วย และกลมายา คำเปรียบที่ดูแปลกนี้กำลังชี้อะไร? สังยุตตนิกาย 22.95 หรือเผณปิณฑูปมสูตร เล่าว่าพระพุทธเจ้าทรงยกอุปมาเหล่านี้แก่ภิกษ.. ดูเพิ่ม

มีช่วงหนึ่งที่ใจเห็นของของคนอื่นแล้วรู้สึกสะดุด ตั้งแต่โทรศัพท์รุ่นใหม่ รถคันงาม บ้านหลังใหญ่ ไปจนถึงความก้าวหน้าและความรักของคนรอบตัว บางความรู้สึกผ่านไปเร็ว แต่บางความรู้สึกวนอยู่ในหัวจนเกิดคำถามว่า «ถ้าสิ่งนั้นเป็นของตนได้ก็คงดี» จากความคิดเล็ก ๆ จึงค่อย ๆ กลายเป็นการเปรียบเทียบ ความอิจฉา และความอยากครอบครอง คำในพระพุทธศาสนาที่ตรงกับอาการเพ่งเล็งอยากได้ของผู้อื่น คือ «อภิชฌา&.. ดูเพิ่ม

อ้างอิงจาก อรรถกถาอุพพรีเปตวัตถุที่ ๑๓ มีข้อความตอนหนึ่งว่า “พระราชาทรงพระนามว่าพรหมทัต ถูกเผาในป่าช้านี้ ๘๖,๐๐๐ พระองค์แล้ว บรรดาพระเจ้าพรหมทัตเหล่านั้น พระนางทรงกรรแสงถึงพระเจ้าพรหมทัตพระองค์ไหน” ข้อความนี้ทำให้เราสนใจค้นหารายพระนามของ “พระเจ้าพรหมทัต” ที่ปรากฏตามพระสูตรและอรรถกถาต่าง ๆ เพราะชื่อนี้ไม่ได้หมายถึงพระราชาเพียงพระองค์เดียว แต่ปรากฏซ้ำกับพระราชาหลายพระองค์ โด.. ดูเพิ่ม

พระราหุลเป็นพระโอรสของเจ้าชายสิทธัตถะและพระนางยโสธรา ก่อนจะบรรพชาเป็นสามเณรตั้งแต่วัยเยาว์ และได้รับการยกย่องในฐานะผู้ใฝ่ต่อการศึกษา พระราหุลเป็นหนึ่งในพระสาวกที่ผู้คนจดจำได้ง่าย เพราะท่านเกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้าในฐานะพระโอรสโดยตรง แต่เรื่องของท่านไม่ได้หยุดอยู่ที่ชาติกำเนิด ในคัมภีร์พุทธศาสนา พระราหุลยังถูกกล่าวถึงในฐานะสามเณรรูปแรก และเป็นผู้ได้รับการยกย่องเรื่องความใฝ่ศึกษา ตามเรื่องเล่าฝ่ายเถ.. ดูเพิ่ม

คำว่า “กัลป์” และ “โยชน์” เป็นคำโบราณที่พบในคัมภีร์พุทธศาสนา แต่ไม่ได้ทำงานเหมือนหน่วยเมตรหรือปีแบบปัจจุบันทั้งหมด โดยเฉพาะเมื่อพระสูตรใช้อุปมาเพื่ออธิบายเวลาที่ยาวมากจนยากจะนึกภาพ เวลาอ่านพระสูตรแล้วเจอคำว่า “กัลป์” หรือ “โยชน์” หลายคนอาจพอรู้ว่าเป็นคำโบราณ แต่ยังนึกภาพไม่ออกว่ามากหรือนานแค่ไหน โดยเฉพาะคำว่า “กัลป์” ที่มักถูกใช้กับช่วงเ.. ดูเพิ่ม

คำว่า “พุทธวจน” ถูกพูดถึงมากขึ้นในไทย โดยเกี่ยวข้องกับการศึกษาพระสูตรและพระดำรัสของพระพุทธเจ้า ผ่านประวัติการถ่ายทอดคำสอนที่ยาวนานกว่า 2,000 ปี คำว่า “พุทธวจน” กลับมาอยู่ในความสนใจของชาวพุทธไทยในช่วงหลายปีที่ผ่านมา โดยเฉพาะในกลุ่มที่ต้องการศึกษาคำสอนจากพระสูตรโดยตรง มากกว่าการอ่านผ่านคำอธิบายหลายชั้น ความหมายตามตัวของคำนี้คือ “พระดำรัสของพระพุทธเจ้า” หรือถ้อยคำ.. ดูเพิ่ม